дівчатками
Чому ми ображаємось саме на тих, кого любимо?
“Якщо тебе лягне осел, то, сподіваюся, ти на нього не образишся. Якщо на тебе нападе той, кого ти не знаєш, то, напевно, на нього теж не ображатимешся, а злякаєшся, побіжиш або вступиш у боротьбу. Але якщо ти побачиш, що твій друг нехтує твоїми інтересами або той, кого ти любиш, поводиться з тобою зовсім інакше, ніж ти очікуєш, виникає неприємне почуття, яке ми називаємо образою.
Отже, емоція виникає з зіткнення моєї моделі, яку я накинув на реальність, у разі поведінка іншого, з реальною поведінкою цього іншого.
До того ж необхідно, щоб цей інший був для мене значущим, а може бути коханим. Нехай це буде друг, кохана дружина, близька людина. Кожна з цих категорій людей викликає в мені деякі очікування, як вони повинні поводитися відповідно до своїх ролей стосовно мене.
Ми виділимо тут принаймні три елементи:
1. Мої очікування щодо поведінки людини, орієнтованої на мене; як він повинен поводитися, якщо він є моїм другом. Уявлення про це складаються у досвіді спілкування;
2. Поведінка цієї іншої людини, що відхиляється від моїх очікувань у несприятливий бік; наприклад, я чекаю, що мій син повинен бути дбайливим і вчасно сходити за хлібом, а він уткнувся в книгу і забув це зробити;
3. Наша емоційна реакція, викликана невідповідністю наших очікувань та поведінки іншого.
Якщо ми відтворимо обставини образи у своїй пам’яті, завжди можемо виділити ці три елемента. Ми виділяємо ці три елементи, але залишається відкритим питання: чому ж ми таки ображаємося?
Та просто тому, що вважаємо, що інша людина жорстко запрограмована нашими очікуваннями, заперечуємо її право на самостійну дію. Варто подумати, чому він не зробив те, що я очікував, як ми побачимо, що він мав щось таке, що виключало можливість поведінки, що відповідає нашим очікуванням.
Коли справа стосується осла, то ми знаємо, що це тварина, що лягає, що вона може лягти в будь-який час, і вона нами не розглядається як запрограмована нашими очікуваннями. Ми його визнаємо за самостійну істоту, яка не залежить від нас.
А ось своїх близьких ми не визнаємо такими і від цього на них ображаємось. Отже, через бажання запрограмувати іншого і виникає образа.
А якби ми його визнали самостійною істотою, яка сама визначає свою поведінку, то ми не мали б підстав ображатися на неї. Та ми б на нього й не ображалися б. Адже ми не ображаємось на погоду за те, що вона раптом зіпсувалася та зруйнувала всі наші плани! Ми визнаємо природу незалежною від наших очікувань. А якби ми вважали, що вона має відповідати нашим очікуванням, то ображалися б на неї. Недарма ж перський цар Ксеркс образився на Босфор, який несподівано розбушувався, засмутивши переправу, і наказав покарати протоку батогами. Він вважав, що природа повинна йому вподобати, оскільки він цар.
Але звідки береться ця установка, що інша людина залежить від нас? Чому ми ображаємось саме на тих, кого любимо?
Це невгамовне прагнення програмувати поведінку іншого та емоційна реакція на невдачу походять з дитинства. Коли дитина ображається на батьків, вона програмує їхню поведінку відповідно до своїх очікувань і карає їх щоразу за відхилення від цих очікувань почуттям провини. Дитина образилася, плаче, і батьки, оскільки вони її люблять, відчувають провину, яка стимулюється зовнішніми ознаками образи, які неважко прочитати на обличчі дитини. Ця вина спонукає до зміни поведінки, і батьки роблять те, що потрібно дитині.
Уразливість дитини необхідна для нормального розвитку батьків. Ми звикли думати про те, що виховуємо дітей, але не помічаємо, як вони виховують нас, караючи нас почуттям провини за кожну помилку. На стадії дитинства це виправдано: дитина допомагає духовному дозріванню батьків, тобто перетворює їх з чоловіка і дружини на тата і маму, виробляючи у них за допомогою своєї образи певні риси поведінки, необхідні для нормального розвитку підростаючої людини. Це необхідне формування його личности.
Але з того моменту, як особистість дитини сформувалася, необхідність у такого роду підпорах для створення будівлі особистості відпадає. Адже після того, як будинок збудований, ліси тільки заважають жити. Так само наша образливість – це інфантильна реакція на оточення, відтворення дитинства у дорослому. Подивіться на свій вираз обличчя, коли ви скривджені. Адже воно стає дитячим і по-дитячому злим!”
